9月9日
9.00-9.40 开幕式
主持人：杨建文
10.30-11.30 第一场（逸夫科学馆201室）
主持人：段小强
崔明德：忆赵俪生先生
李华瑞：我心目中的赵俪生先生
汪受宽：赵俪生先生的生平学术和教学
14.30-16.00 第二场（逸夫科学馆201室）
主持人：赵学东
赵逵夫：即席发言
杨建新：即席发言
刘光华：即席发言
李蔚：即席发言
初师宾：即席发言
王玉玲：即席发言
16.30-18.00 第三场（逸夫科学馆201室）
主持人：刘再聪
侯文蕙：一蓑烟雨任平生——忆俪生师
金雁：魅力导师赵俪生
陈家声：即席发言
王希隆：即席发言
王冀青：即席发言
张新平：即席发言
9月10日
8.30-10.00 第四场（逸夫科学馆201室）
主持人：王储
谢继忠：赵俪生先生对史学理论与方法的贡献及其启示
张德芳：即席发言
郝树声：即席发言
张克非：即席发言
周绚隆：即席发言
杨国祥：槿堂门下牛马走——纪念吾师赵俪生先生百年诞暨十年祭
10.30-11.30 第五场（逸夫科学馆201室）
主持人：尹伟先
王瑞琴：即席发言
杨立强：即席发言
陈显明：即席发言
李济春：即席发言
王劲：即席发言
11.30-12.00 闭幕式
主持人：杨红伟
赵絪：赵俪生家属致谢
郑炳林：致会议总结及闭幕词
论文集目录
侯文蕙：一蓑烟雨任平生——忆俪生师
汪受宽：魅力在无讳真情——读《赵俪生高昭一夫妇回忆录》
杨国祥：槿堂门下牛马走——纪念吾师赵俪生先生百年诞暨十年祭
董汉河：深悔生前聆教少，欣读大着受益多——在赵俪生先生诞辰纪念暨学术研讨会上的书面发言
秦晖：而今诸神皆粪土，犹有深山问道人——赵俪生先生的思想与学问
崔明德：忆赵俪生先生
金雁：魅力导师赵俪生
李华瑞：我心目中的赵俪生先生
赵絪：在苦难中磨砺——写在父亲赵俪生先生的祭日里
谢继忠：赵俪生先生对史学理论与方法的贡献及其启示
李晓春：中国古代时空观与道观念的演变
陈声柏、张晓辉：全德之名与全体大用：孔子之“仁”再认识
米迎梅：试论战国时代的家族组织及其衰落后的世情变化
薛小林：从《货殖列传》看司马迁与老子的思想关系
杨富学、刘源：佉卢文简牍所见汉晋时期鄯善国与于阗之关系
彭战果：先后天阴阳论在道教内丹学中的运用
赵天英：西夏文草书本《圣妙吉祥真实名经》（7578号）节译
王明江：明洪武时期河州地区官营茶马贸易研究
杨林坤、刘锡钺：试析云南武定狮子山建文帝传说
聂红萍：乾隆嘉庆朝对白山黑山派的认知
赵维玺：魏光焘与晚清云南中外交涉述论
刘继华、王钧：清末甘肃教育改革的局限及其原因
杨红伟：近代甘青藏区市场结构特征成因研究
储竞争：战时西北旅行书写中的兰州城市意象建构
刘宝吉：被扬弃的他者：刘一梦小说《斗》文史互证
赵梅春：马克思主义史学家（1949年以前）对中国社会论战的认识
朱慈恩：新中国成立后史学机构和团体中马克思主义主导地位的确立
郑峰：消解神话——《中国现代史》的表达与诠释
邱锋：风格、主题与图像——王式廓木刻版画《改造二流子》分析
魏薇：从“吴氏粉本”到“吴腔”——谈吴冠中艺术中形与意的民族化问题
王冀青：亨利·玉尔与欧洲“中西交通史”学科的创建
李娟：历史中的过去、现在与未来——论特赖奇克的史学思想
赵红：借鉴与文化传统
王雅红：“拉夫运河事件”与美国社区环境运动的兴起
（感谢明江兄提供信息！）
原文