文章来源：公众号“社会学会社”，链接为“明清史研究辑刊” 科大卫、刘志伟 | 宗族与地方社会的国家认同：明清华南地区宗族发展的意识形态基础 科大卫(1947 – )，香港中文大学历史系主任及讲座教授、英国牛津大学圣安多尼学院院士。（上图）[图源：Wikipedia] 刘志伟(1955 – )，广东韶关人。毕业于中山大学历史学系，现任中山大学历史学系教授。其代表作有《在国家… 阅读更多 »科大卫、刘志伟 | 宗族与地方社会的国家认同：明清华南地区宗族发展的意识形态基础
標題：Patterns of East Asian History 時間：June, 2019 出版單位：Oxford: Oxford University Press 作者：Charles A. Desnoyers 内容简介 Covering all of East Asian history from the Neolithic to the present—including Mongoli… 阅读更多 »新书：Patterns of East Asian History
来源：无逸说 撰稿人：黄子晏、王威 访谈人：黄子晏、王威、张存一、高于鈜 访谈时间：2018.12.7 ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ 王明珂老师是中央研究院院士和现任中研院历史语言研究所所长，以游牧民族人类学、民族史和历史人类学之相关研究见长，对于族群认同、社会记忆等相关研究多有贡献。 结合历史学与人类学的研究方法，老师的学术研究和现实关怀是「华夏」与「华夏边缘」… 阅读更多 »名家史论 | 王明珂：学习历史不要自我局限
来源：明清史研究辑刊 本文转自青年史学家公众号 我从1986年开始在北京大学讲授“中国通史”课程，当时就曾和学生一起拜读吕思勉先生的著述。但从来没有想过，自己的作品能和思勉先生的奖项联系在一起。“原创”这两个字，是一个时代不断前行的动力，是真正学者的标准，也是对个人永远的激励。 从个人角度观察学界时，我通常把学者分为两类，一类是思想型的，一类是工匠型的——理想状态下当然是二者兼备。我… 阅读更多 »名家史论 | 邓小南：力度·厚度·深度——学术研究如何兼顾原创性与时代性
微信与历史学 基本信息 摘 要：微信及其平台传播信息、研究动态、各种史料, 为传统历史学传播方式、手段望尘莫及, 对历史学研究产生积极的影响彰显出时代特征。微信所承载的历史学信息借助自身特有的传播功能, 为传输史料、思想观点、各类研究成果创造了便利, 也传播了历史学, 突显移动互联网的优势。微信特有的互动功能, 不仅体现了即时、及时、实时, 而且为学术研讨、交流提供了多样性的立体空间。面对微信时代… 阅读更多 »张晓校 | 微信与历史学
来源：北京大学中国古代史研究中心公众号，2017年11月8日 【编者按：彭刚教授在《中国社会科学评论》2017年第3期发表《事实与解释：历史知识的限度》，本微信号获作者授权编发其部分章节。】 长久以来，人们所期待于历史学家的，是他们能够通过自己的研究，讲述人们在过去所经历的事情。可是，人们不会满足于，历史学家只是确认和描述，过去发生了如此这般的事实；而是期望他所呈现的，是一幅有着内在关联的历史图景… 阅读更多 »什么样的历史事实能够进入历史解释（节选）
劳作之中：农民的世界史 基本信息 作者简介：埃里克·范豪特，比利时根特大学历史系经济史与世界史教授，欧洲科学院院士。1959年生于比利时蒂伦豪特，1989年获比利时根特大学博士学位。现为根特大学历史系经济史与世界史教授，“社区、比较与联接”多学科世界史研究组组长以及根特全球研究中心理事会成员，同时也是美国哈佛大学魏德海全球史项目、宾汉顿大学费尔南德·布罗代尔中心和荷兰乌得勒支大学的客… 阅读更多 »埃里克·范豪特 | 劳作之中：农民的世界史
本文作者科大卫，译者程美宝，文载2015年10月11日《东方早报·上海书评》 我在香港中文大学中国研究中心的一位同事跟我说，有些人可能不知道我们所说的历史人类学所做何事。他的问题问得特有意思：人类学家可能不知道我们所谓的“历史”为何物，历史学家也可能不知道我们的“田野”是啥意思。 我想我们现在干的，说白了，是更像历史学家的活多于人类学家的活。我不是说历史研究一定要这样做，但这的确是我们向来的做法。… 阅读更多 »科大卫：历史人类学者走向田野要做什么？
内容提要：“概念史”是伴随“语言学转向”而在德国兴起的一种史学类型和跨学科研究领域。近年来，一些学者开始将概念史手法引入中国近代史研究，在方法探讨和实证研究方面都取得了一定的成就，逐渐形成了东亚近代知识考古、数据库研究方法、历史文化语义学、中国近代新名词研究、近代知识与制度体系转型研究等不同的研究路径。但总体而言，概念史研究在中国还处于身份未明、时代未定、平台未建的起步阶段，有志者当从系统译介德国… 阅读更多 »概念史研究在中国：回顾与展望