作者：彭勇 来源：《中国史研究动态》2016年第5期 明朝代元而起，国祚近三百年。它既承袭了蒙元时期的疆域概念，更传承的数千年中原王朝“华夷之辨”的“天下一家”的民族观念。虽然同时期的部分欧洲国家已开始踏向近代化的征途，明朝与它们在诸多领域内有了初步的接触。同时，在商品经济和社会思潮的共同促生之下，明朝内部也发生了新的变化。但就王朝总体的运行格局和体制而言，并无实质性的变化，其边疆、民族观念和政策… 阅读更多 »彭勇 | 徘徊在近代化社会的大门外：明代的边疆民族观念及政策评说
“华夷秩序”的东亚构架与自解体内情 韩东育 | 东北师范大学历史文化学院 ［摘 要］以“朝贡”形式推展于东亚地区的“华夷秩序”，经历过从“文野之别”到“国族主义”的漫长演变过程。与此相应，穿俊其间的亲缘关系网络亦经历了从紧密松弛再到解体等次第演化阶段。其中，“自民族中心主义”和“利益中心主义”，构成了秩序组建与解体的核心内情。 ［关键词］华夷秩序；朝贡贸易；东亚；小中华；自民族中心主义 一 “华… 阅读更多 »韩东育 | “华夷秩序”的东亚构架与自解体内情
内容摘要：元代是“华夷之辨”观念最为凸显的朝代之一。多元的文化政策、不同的南北学术、差异的种族制度等，使得有元一代恪守“华夷大防”与突破“华夷大防”成为两种并行不悖的华夷观。 两种华夷观在根本上都不以地域、血缘为标准，而是以守护和捍卫华夏文化为旨归，差异在于是否承认夷狄具有获取正统地位的身份和资格。 在“华夷之辨”上，元代统治者在思想上基本处于失语状态，在行动上时断时续、并不彻底地贯彻“用夏变夷”… 阅读更多 »刘俊：元代两种“华夷观” 的对峙、成因及其影响