摘 要 元明两代的文人由于受到宋代以来理学观念的影响，同时又面对朝代更替、民族冲突与融合以及各种复杂的政治环境，为了坚守自己或行道或守道的人生信念，必须作出出仕与归隐的选择，并由此形成其不同的人格心态，同时也对当时的文学创作与文学观念产生了深刻而持久的影响。元代文人因民族矛盾所导致的政治边缘化的现实，造成了他们的旁观者心态，并构成其入仕而难有作为的行道理想失落与归隐山林而仍坚守儒者… 阅读更多 »左东岭 | 行道与守道：元至明初文人人生模式的生成与转换
作者：杜洪涛，原载《历史人类学学刊 》2014年，12卷1期 本文以明廷所采取的社会整合策略为中心，从一个相对宏观的角度探讨明廷如何透过华夏正统王朝谱系的建构、文化认同的强调、传统礼制的重塑来修复华夏族群的历史记忆、增强华夏族群的认同意识、凸显华夏族群的身份象徵。与此同时，明廷还采取了针对北方华夏族的特殊策略以强化其认同意识。最后，本文指出『再造华夏』的社会运动，并不是将其他少数族群彻底驱逐于王朝… 阅读更多 »“再造华夏“：明初的传统重塑与族群认同
一、引言 关于明代后期东南沿海地区以“倭寇”或“海盗”等一系列事件为中心的长时间的地方动乱，以及清代初年在同一地区实行的严厉的“迁海”措施，已有许多引人注目的研究。在以往的论著中，抗击“倭乱”和实行“迁海”基本上是作为明、清两个王朝的政治军事行动，被分别描述和讨论的。作者以为，如果把研究的视角从朝廷的军事措施转移到地方社会具体的历史场景，那么，就有理由把明清之际东南沿海地方社会的动乱与“转型”视为… 阅读更多 »陈春声：从“倭乱”到“迁海”——明末清初潮州地方动乱与乡村社会变迁
20世纪初以来，西方史学研究范式经历了数次重大转变，政治史的中衰和复兴是其中的重要线索之一。世纪之初的西方史学仍是兰克学派的一统天下，政治史的中心位置几乎无可动摇。20年代末，年鉴学派在法国兴起，社会史逐渐成为史家关注的焦点，政治史研究开始失去昔日的光环。“二战”结束之后，政治史的研究领域逐渐拓展，同时积极借鉴社会史乃至政治学、社会学、人类学等学科的理论和方法，及至70、80年代，遂出现了新政治史… 阅读更多 »李里峰：新政治史的视野与方法
何忠礼：宋元易代之际的南宋士大夫——以浙东地区的士大夫为主 内容摘要：自西周以来，在分封制中就有大夫和士的等级，当时的士、大夫和士大夫，既习文，又不摒弃武事，所以并无严格的文武之分。魏晋以后到唐代，随着察举制和科举制的盛行，具有一定文化知识而入仕的士人大增，士大夫逐渐成为文臣的专称。赵宋政权建立后，通过改革科举制度，造就了大批以科举入仕的士大夫。进入南宋，浙东地区以其深厚的文化底蕴和… 阅读更多 »何忠礼：宋元易代之际的南宋士大夫