同治版所城《张氏谱书》
安氏家谱首页
□彭守业
修谱是中国文化传统。国家有史，地方有志，家族有谱，犹如木本水源，且三位一体，承载着华夏灿烂之文明。国盛修志，族旺修谱。谱书是记录家族组织活动的档案材料，透过谱书，不但可以追溯本姓的根源世系，还可以看到变幻的历史风云以及跌宕起伏的人世沧桑，故而修谱可以“溯渊源，分疏戚，序尊卑”，发扬传统美德、尊祖敬宗、教化后代、促进社会和谐，更是延续人文、传承文化的德行善举。过去的人很重视修谱，尤其是世家大族。不过，在上世纪中期的政治风潮中，大多数家族的谱书被付诸一炬，保存下来的很少。
明王朝于洪武三十一年在本地设奇山守御千户所，在此后的二百多年里，有上百人担任正副千户，其中所城张家、所城安家、所城刘家为世袭，巧合的是，这三家都有谱书，而且都保存了下来。
所城张家一世祖张全系山后宜兴州（位于现北京市与河北省之间）人。建文元年，张全之子张贵追随燕王朱棣参加了为期4年的靖难之役，在战斗中，从一名军士升为武略将军、世袭管军副千户。宣德六年（1431年），张贵之子张升被朝廷调到奇山所任副千户，张家由此在烟台扎根，至今传至二十三世。现在所城张家人口约有两万，在芝罘区数一数二，后裔除居住在芝罘区外，包括台湾在内的全国各省市几乎都有，尤以东三省居多，还有不少人旅居海外。
历史上，所城张家曾四修谱书：清朝乾隆乙未年（1775年），张氏十三世祖张希曾、张宗颐首次组织修谱。道光丁酉年（1837年），十四世祖张敷典等人续修。同治甲子年（1862年），十五世祖张明侯、张云汉等人又重新将谱书整理为“一支自为一本，合支共为一部”的《张氏谱书》。宣统三年（1911年），张氏阖祖又同修一次，并刊印成书，全书共6册。这四部谱书均谱系清晰，记载详细，质量很高。宣统三年所修谱书现保存下来三部，上世纪八十年代末，台湾的张氏族人张实生返乡探亲，想法找到了其中一部，将其带回了台湾，后来他们筹措资金13万新台币，影印百余部，两次带回烟台50部，分赠给张氏族人。现在所城张家又组织人五修谱书。
所城安氏一世祖安谦是济南府齐河县仁和乡（现德州市齐河县）人，在靖难之役中，安谦因军功被封武略将军并世袭副千户，任职于神武右卫右所（位于河北省元氏县）。安谦病故后，其子安敬于永乐三年九月承袭父亲的副千户职及武略将军衔。永乐十五年，安敬被朝廷调到登州卫任中前所（位于蓬莱县城西）副千户。正统三年二月，安敬病故，七月，安敬之子安靖袭职。成化元年（1465年），安靖调到奇山所任副千户，至此，安氏在烟台扎根。明朝中期，安靖的后代安惟由奇山所迁居芝罘岛大疃村。安氏迁居芝罘岛后，很快发展了起来，成为芝罘岛望族，而在所城的安氏却绝嗣。因芝罘岛地域狭小，自明末开始，族人就开始向岛外迁移，主要迁往烟台当地及东北，其中迁居大连的安氏可能比留在芝罘岛的还多。安氏至今已至二十四世。
早期安氏没有谱书，后来记载得也不甚详细，从九世开始，安氏家谱记载得就比较详细了，支系、世系都很清楚。按家谱记载，辛丑年（1841年或1901年）重订，甲子年（1864年或1924年）、民国二十五年（1936年）两次补修，以后未再正式编修过，但也采取“填谱”的方式，不断将族人的情况记入家谱，使家谱不断代。修好后的家谱一直由家族的尊长等人保管，“文革”中被安人蔚设法保存了下来，安人蔚去世前，传给侄子安承杰，现保管在安家声家中。前几年，安氏族人委托笔者帮助续修了谱书，新谱将族人分为十五支，逐支记述，便于阅读，又增加了《望族录》等内容。
所城刘家一世祖为元朝末年的刘聚。明朝初期，刘家先人因军功被封为武德将军，世袭正千户，最早在北京大兴县任职。永乐末年，刘聚之孙刘昱由大兴县调至登州卫任职。正德年间（1506—1521年），刘昱之子刘传调至奇山所任千户。刘传之后，刘家世袭的千户之职又向下传了六代，直到明朝灭亡。因该家族来自北京直隶辖区，所以史书上称其为“北直人”。该家族分为三支，家族成员除了在芝罘区，还分布在福山区集贤村、烟台高新区西谭家泊村、荣成市道北刘家村及辽宁省灯塔市等地。
迁居烟台后很长时间，刘氏也没有谱书。清朝乾隆年间，刘氏十三世祖刘理、刘志达等人出面编修了一部比较完整清晰的谱书。这之后，各支又续修了自己的谱书，但未能集中整理和出版。近年来，第三支的刘正中等人经过几年努力，续修和出版了以第三支为主的《奇山所刘氏家谱》。